希腊神话：希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。
大约产生于公元前8世纪，它在希腊原始初民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
常居住在奥林匹斯山中，若无特殊情况，一般不会下到人间亲自办事。
哈迪斯——“冥王”——十二主神之一
哈迪斯（希腊语：ᾍδης，又译作哈得斯、黑帝斯、哈帝斯、哈德斯等），是希腊神话中统治冥界的冥帝，在部分主神版本中也算是十二主神之一。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的婚配者是神王宙斯与谷稻之神得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅。（开玩笑，我不可能照搬原作吧，）
希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱，而是认为冥界是所有死者唯一的去处，因此哈迪斯的神话形象虽冷酷，但作为早期神话，区分于宗教神话中的二元化论。希腊神话的哈迪斯，荷马的描述中，他的外貌是“雄伟”，但哈迪斯身上有一股驱之不去的死亡气息。
《书库》第一书第五章以前都以普鲁托（Πλούτων）称呼冥王，以后便都称为艾多斯（Ἄιδος）或哈得斯。
克罗诺斯（Κρόνος）因为害怕其子将会推翻他，便把妻子瑞亚（Ρέα）的孩子们都吞下肚子，哈迪斯是长子。而后独眼巨人（κύκλωψ）帮哈迪斯制作一顶能隐形的头盔库内埃。十年的提坦之战中，哈迪斯与波塞冬、宙斯一起打败了他们的父亲克罗诺斯，和两个弟弟结束了这场战争。
之后兄弟三人瓜分世界，采取了普罗米修斯的提议——抽签，哈迪斯抽中管理冥界的签，身为冥王。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都将铲除。如果他走入阳界那必然是带领死人的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。
哈迪斯是“冥王”，虽然掌管死亡，但不是“死神”，也不是冥界的“判官”；死神是塔纳托斯（Thanatos），睡神是修普诺斯（Hypnus），他们是倪克斯的儿子。而判官有三位，分别是米诺斯（Mions）、拉达曼迪斯（Rhadamanthus）和艾亚哥斯（Aiakos）），他们则是宙斯的半神儿子。艾亚哥斯掌管亚洲人的审判，拉达曼迪斯掌管非洲人的审判，米诺斯则掌管欧洲人的审判。遇到分歧时，艾亚哥斯和拉达曼迪斯先各自决定，然后由米诺斯投出关键票。
哈迪斯也是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔尔塔洛斯（罗马神话中则是奥尔库斯）。
最古老的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔尔塔洛斯则用来囚禁被推翻的提坦，有百臂巨人看守。埃里尼斯等妖怪也在这里居住。根据最近的神话，赫尔墨斯会通过拉科尼亚等地的入口，把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河。冥河有五条，分别是：痛苦之河 “阿刻戎河”，叹息之河 “科库托斯河”，烈焰之河 “皮里佛勒戈同河”，忘河 “勒忒河” 和憎恶之河 ”斯缇克斯河“。冥府是由一只叫做刻耳柏洛斯的三头狗看守，它负责不让死去的人出来，也不让活着的人进去。
波塞冬——海皇、丰收神、地震之神、风暴之神、马匹之神、酒神——十二主神之一
波塞冬（古希腊语：Ποσειδών），又译波塞顿、波色伊东，是希腊神话中的海神（亦是马匹的神，在神话中为人类带来马匹），宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。其象征物为“波赛顿三叉戟”。相对应于罗马神话的尼普东，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。他的武器是三叉戟。
他坐在铜蹄金髦马驾的车上，经常手握提坦之战时独眼巨人所赠的三叉矛，这成了他的标志，使用这个武器的话不但能轻易掀起滔天巨浪引发风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂，还能将万物打得粉碎，甚至引发震撼整个世界的强大地震，由于过于强悍，就连冥王都惧怕会不会令宇宙裂开导致冥界暴露。此外，还曾经为渔民和海员将山脉一劈二而创造方便的水路。
当波塞冬愤怒时会天崩地裂，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性，所以波塞冬温柔时可以带来风调雨顺的气候，他的臣民都对他极为的崇拜。
波塞冬的三叉矛并非只用来当武器，也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。尽管他在奥林匹斯山上拥有一席之地，但是大部分时间，他都住在深海华丽夺目的宫殿中。
宙斯——奥林匹斯神王，天空之神，雷电之神——十二主神之首
宙斯（英语：Zeus，现代希腊语：Δίας，古希腊语：Ζεύς，）是古希腊神话中的第三代众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治世界的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。与罗马神话的朱庇特（Jupiter或Jove）是同一神祗。被视为射手座的守护神。
奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以霹雳为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。
宙斯是泰坦神族、第二代神王克罗诺斯之子。克罗诺斯是时间的创造力和破坏力的结合体，时空的创造与破坏之神，吞噬一切的时间。克洛诺斯推翻了其父、即宙斯的祖父天神、第一代神王乌拉诺斯的统治。随后，宙斯推翻了他的统治，成为神王。
据说菲迪亚斯建造雕像时，曾亲到奥林匹斯山问宙斯神，‘这么建造，天上宙斯大神是否喜欢？’而大神以降下霹雳闪电，打裂神庙铺道作回答。（好暴力的回答，这是是还是不是啊？）
至于神殿主角“宙斯”，则采用了所谓‘克里斯里凡亭’（chryselephantine）技术，是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金，嵌着乌木、宝石和玻璃，历时八年之久才完成。
在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的一书中，曾对宙斯神像作了详细的描述，书中记载：“宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠，右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像，左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖，杖顶停留着一只鹫”。至于他的宝座，神像头上与头后，雕著“典雅三女神”和“季节三女神”（春、夏、冬）雕像；腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身斯芬克斯，希腊其他诸神装饰，底部宽6.55公尺、高1公尺，而神像约高13公尺，相当于四层楼高的现代建筑
（可惜啊，我对你的人设肯定是要重新设置的，嘿嘿嘿）
赫菲斯托斯——火神，锻造之神——十二主神之一
赫菲斯托斯，希腊神话中的火神、砌石之神、雕刻艺术之神与手艺异常高超的铁匠之神，奥林匹斯十二主神之一。
罗马神话中为伏尔甘（Vulcan)。西方语言中的“火山”来源于他的罗马名字。众神之王宙斯和众神之王后赫拉的儿子（由赫拉独生），阿佛洛狄忒的丈夫。有火山活动的利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神。能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。
相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。传说宙斯的闪电长矛，波塞冬的三叉戟，哈迪斯的双股叉，太阳神赫利俄斯（经常与阿波罗混同）驾驶的日车，厄洛斯的金箭，铅箭都是他铸制的。
原神话中，赫菲斯托斯面容丑陋，一条腿也瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。
阿瑞斯——权力、战争、祸灾、征服、嗜血、武力之神——十二主神之一
阿瑞斯（希腊语：Ἀρης），战神，古希腊神话中为战争而生的神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林匹斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。
在奥林匹斯诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。
其常骑着一匹四头大马的金色战车出现，手持赫菲斯托斯铸造的长矛，极为善战与凶残。
（网上资料确实少，维基百科上也没有好多......）
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